Decision Making

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Salvation is A Rescue Mission

Salvation is a comprehensive idea covering the process of God calling a person to a reconciling relationship, leading to repentance, forgiveness, new birth, and a life of following and learning from Jesus. This includes participating in his values and his mission. The culmination of this good life is stepping into the eternal state of an active life with him.
 
Salvation is the plot of history; it is a rescue mission. Salvation is God’s action, his project, and it includes the entire creation. The world’s alternative is to put the world right by good deeds and so to leave God out. To the secular mind, for God to conduct himself in the way he sees fit, even though great human minds cannot fathom it or agree with it, is scandalous. Many think of God as a megalomaniac because he violates their modern sensibilities (Isaiah 55:8-9; 1 Corinthians 1:18-25). But what it takes to turn around the world, save it, and rescue its people is a strong stomach and an absolute commitment. Salvation requires bloodshed. Can we agree then not to trivialize salvation by reducing it to whether a person is safe and secure in the arms of Christ based on a prayer or religious ritual prescribed by the priestly class?
 

 - Bill Hull & Brandon Cook, 

The Cost of Cheap Grace: Reclaiming the Value of Discipleship, 2020.

 

Understanding of 'Salvation by Grace Alone'

Like most clichés, “salvation by grace alone” isn’t wrong. Complicated ideas are often distilled into shorthand phrases to make them easier to access. Over time, however, such shorthand phrases can come to mean something much different from what their authors meant when they crafted them.
 
The following is what we consider the contemporary understanding of “salvation by grace alone.”
 
Salvation. A person is saved from their sins. Their sins are forgiven, and as a result, they gain admission to heaven. Salvation is thus a singular event focused exclusively on forgiveness of sin, partitioned off from any requirement for behavioral change.
 
By grace. Grace is a derivative of God’s mercy, and the greatest portion of it comes to us at our “point of salvation.” This often is called the moment you were “saved” or received new life, forgiveness, new birth—the big moment when you became a child of God. Grace is something you cannot seek or earn; you only receive it. The human’s relationship to grace is a passive one: God is the one who distributes it as he wills.
 
Alone. Alone contrasts grace with human effort. Life in Christ is separate from human action: There is nothing you can do to earn it, there is nothing you can do to lose it, and there is nothing you can do to supplement it. There is something powerful and right about each of these elements. They are profoundly true: All people need to be saved, salvation can only come about by God’s grace, and we are completely unable to achieve salvation on our own.
 

 - Bill Hull & Brandon Cook, 

The Cost of Cheap Grace: Reclaiming the Value of Discipleship, 2020.

 

'Salvation by Grace Alone' is A Cliché

“SALVATION BY GRACE ALONE.” It’s a modern theological cliché—by definition, “a phrase or opinion that is overused and betrays a lack of original thought.” This cliché has become the way you establish your bona fide evangelical credentials. It is meant to bolster a doctrine that emerged from the Reformation, that salvation has nothing to do with behavior. The phrase has provided a secure hiding place for millions, somewhere they could rest from the obvious labor the gospel requires. The divorcing of grace from behavior is responsible for the church relieving itself of the moral burden to live better and be better than the general population. Dietrich Bonhoeffer applied his stinging rebuke of this development in his 1937 manual for ministers, The Cost of Discipleship.

 Cheap grace means justification of sin but not of the sinner. . . . The church that teaches this doctrine of grace thereby confers such grace upon itself. The world finds in this church a cheap cover-up for its sins.

There are actually Christians who proudly proclaim that they are no better behaved than people of other religions or no religions at all. If this is the gospel—that you are saved, you get your sins forgiven, and you gain entrance into heaven but that your morality, behavior, and the collective contribution of the church will not improve life on earth—why would anyone be interested? Any honest person with moral integrity would be repulsed by such an idea. Skeptics would (rightly) say, “Christians go to heaven regardless of life and conduct, but non-Christians go to hell forever, even if they live better and contribute more to society.” Even flawed humans reserve life sentences for only the most heinous crimes.
 
So we can conclude that “salvation by grace alone” is a cliché: It clearly reveals a lack of thought.
 
“Salvation by grace alone” protects the option to live as a partial Christian—to take advantage of religious goods and services, the assurance of heaven, the immediate and unconditional availability of forgiveness. You can come and go as you please, live a selfish life, be critical of the church and its leadership but not help solve the problem—and still get Communion.
 

- Bill Hull & Brandon Cook, 

The Cost of Cheap Grace: Reclaiming the Value of Discipleship, 2020.

笔记：我的第一本人生规划手册

1.用“生命时钟”模型，认清自己的人生规划
 
你没办法好好创业成功，是因为你没有一支执行力非常强悍的团队来落地结果；如果想养一个团队，你必须有一个特别好的营利性项目，而且你得负责协同和跟进；如果你没有跟进和管控一个项目的能力，是因为你不懂统筹协调，没有相关的管理能力；如果你统筹协调的能力不好，就无法带好团队；如果你听话照做都做得一塌糊涂，那必然是你专业知识没有很好地掌握；为什么你很努力地学习专业知识却又学不会，很可能是你不知道自己的天赋优势是什么；如果自己发挥不出来自己的天赋优势，自己的童年大概率过得不怎么好。
  
在自己踏入社会工作之前，前20多年基本上是靠父母的收入来生存的；在我们结束劳动工作之后，后20多年基本上是靠自身的退休金和自身资源来生存的；而后续失去生活自理能力直到最后去世，基本上是靠自己的晚辈来照顾的。如果你父母收入不足以支撑你读完大学甚至深造，有很大概率你会早早踏入社会工作；如果你退休之后无法养活自己，那么退休后的20年你还得为自己的生计而奔波；如果你早年和孩子的关系处得不是很好，晚年在病床上也很难有善终。
 
2. 用“生命时钟”模型，理解自己的人生规划
 
当你的创业生涯规划无法开启的时候，那说明你的事业生涯还需要重修。当你的事业生涯规划无法发力的时候，那说明你的职业生涯规划没有做好积累。当你在困惑自己的职业生涯规划的时候，那说明你的学业生涯规划没有做好规划。当你在迷茫学什么专业的时候，那说明你自己都还没有想明白自己的天赋是什么。
 
3. 用“生命时钟”模型，重构自己的人生规划蓝图
 
当你开始意识到这个收入增长瓶颈问题之后就会发现，因为岗位薪酬设计和工作价值的关系，你大概率可能会被锁死在某一个范围内。如果你想要破局的话，唯一的方式就是重新学习可以承载3～10倍及以上收入的知识体系，或者切换到更高收益的行业跑道或公司。
 
4. 用“三条命”的维度思考自己的生命
 
三层死亡的意义分别是：生命意义上的生理死亡，行业意义上的社交死亡，以及被人遗忘的精神死亡。
 
5. 用角色拆分法，来分解当月任务
 
作为一个××××（角色），我想做×××（意图），并且希望在××××（时间期限）内，以××××（多少资源投入）的成本下，完成这个任务，这样我就可以得到××××（预期结果）。
 
6. 给自己留出一些空闲资源
 
正是因为你能够多留出一部分缓冲时间不去做任何事情，你的“认知带宽”才能站在全局角度思考问题，看清该做什么事情，不用做什么事情，这样才能够让你变得从容不迫。
 
7. 用“1—3—5工作法”来分类工作
 
你所要做的工作类事情无非就是三种，请记住，这时候你是一天中的工作角色。第一类事情是创造价值的工作，创作过程中不可以被他人干扰。第二类事情是你需要和他人协同互动才能推进的工作，另一方不在无法推进。第三类事情是附加值相对低的碎片任务，即使随时被打断都可以继续做的，并且有别于前两者必须你自己去做的事情，可以理解为番茄工作法。
 
一天上班的9小时的时间会被拆分成：3小时创造性任务、3小时沟通类任务，以及3小时左右的琐碎任务。当你开始用这样的分类方法量化自己的工作内容的时候，你就会知道，工作待办事项的性质是什么了。
 
8. 用“乐高积木法”来灵活安排任务
 
其实一天工作时间管理的诀窍无非就是先安排好70%的主线任务，剩下的30%灵活安排。
 
9. 如何复盘自己有没有成长
 
复盘的重要性在于，在下一次行动方案中打上补丁，优化行动方案，提升成功概率，复盘是复盘行动步骤，而不是自己的情绪。
 
10. 成人学习和学校教育的区别
 
教育理论家马尔科姆·诺尔斯（Malcolm.S.Knowles）在ASTD学习发展手册中提到的成年人学习有以下六个特点，具体如下。目标明确：学会权衡收益与代价，付出与收获。独立自主：希望独立学习，自主思考，而不是被灌输。经验学习：带入以往的经验，具有特定的思维和习惯。功利性：意识到学习的必要性时才会准备投入学习，不喜欢被强迫。任务驱动：跟工作任务相关的学习，喜欢实践性主题。问题驱动：喜欢现实的问题解决，愿意学习解决思路。
 
11. 如何反向渗透一个专业知识体系
 
当你开始进入这个阶段的时候，就会开始从专业知识有什么，开始慢慢转化到专业知识我会多少的排序阶段，即哪些专业知识我不用学了，因为已经融会贯通；哪些专业知识我学了，但是不知道怎么用；哪些专业知识我还不会，需要进一步学习；哪些专业知识我都不知道，需要抽出时间来学习。
 
12. 你在用哪一种交换法则来赚钱
 
出售自己的时间，换取金钱；使用自己的技术，换取金钱；整合自己的资源，换取金钱；搭建自己的平台，换取金钱。
 
13. 收入增长的第二阶段，拿技术换钱
 
“拿技术换钱”的最重要的特征就是：开始从重复性的体力换钱，切换到用脑力思考，用各种解决方案来帮助客户搞定定制化问题的方式来换钱。
 
14. 把“犯错积累”变成“试错积累”，你会信心百倍
 
何谓执行力，是理解了未来结果会怎么样之后的行动能力才叫执行力，这个能力不是效率，而是落地结果的能力。不少人误解了忙碌起来就是行动力，所以不少人犯拖延症的主要原因之一就是害怕结果犯错，所以在无限准备。
 

--- 柏永辉，《我的第一本人生规划手册》，2020.

 

高效能 ~ 连接点与点

现在观看电视节目的年轻人减少了，因为在电视上不能挑选自己想看的部分观看，也不能在自己空闲的时间快速观看，其效能太低（无法有效利用时间这种稀缺资源，是对观众宝贵时间的浪费）。将观看电视的人减少的原因归结于“节目没有意思”是不正确的。不管是电视还是网络，或是漫画、书本，都会有有趣的内容和寡然无味的内容。而且，不管是哪个领域，绝大部分内容是没有意思的。电视和网络的区别并不在此。由于电视播放不能检索，也不能由观看者任意选取想看的部分观看，其效能过于低下，才导致在高效能转型发展的未来社会难以持续下去。

做过的很多事情，将来都会互相关联

connecting the dots（连接点与点）-  意思是，最开始看起来毫无关联的相互分散的点，将来很有可能相连成线甚至面。

假设现在有两个学生都还未确定将来的去向，都在一边上学一边思考着将来的发展方向。A同学只去上自己觉得有必要的课，剩下的时间经常出去与人会面，并且买了很多书和电子书籍，利用空闲时间阅读，也积极地与打工的伙伴交流，还用赚来的钱去旅游。B则去上所有的课，没有打工，非常认真地在学习。那么，为了将来能够“connecting the dots”，取得很大成就，哪种方式更可取呢？

我们都会觉得以A的方式进行的经验投资更容易取得成果。这是因为A这种“多方尝试，探寻自己最想从事的工作”的做法在效能上要高于B。因此他可以在很短的时间内积累很多的点，将来再将这些点连接起来构成线或面，因而取得成就的可能性才会更高。如果是那些已经确定将来要从事研究工作的学生，B的方式应该更合适。

可是对于那些对未来依然感到迷茫的学生来说，B的方式恐怕很难称得上高效能了。有些人认为不把精力集中在某件事情上，没条理地同时做很多事情是低效能的，其实这是一种误解。效能与精力的集中程度并不能等同。所谓效能，衡量的指标应该是能够以多少的资源获取“自己想获得的东西”。即便在别人看来是分散的、繁多的事情，对希望通过多接触各种各样的事情，来决定将来做什么的A来说，却是他真正需要的东西。所以，他的行为与提高效能也是绝不矛盾的。

--- [日]知琳，《时间力》，2019.

霍乱与公共卫生

霍乱与工业革命如影随形：工业化和城市化进展使得城市疯狂膨胀——1860年的伦敦是全世界最大的城市，人口达到320万。由于人们生活在骇人听闻的不卫生条件下，这也导致了同样巨大的健康风险。霍乱爆发时，伦敦城里有20万座私人化粪池；废物和垃圾填满沟渠，散落小巷。但工业革命也在改造科学，尤其是医学，传统智慧在逐渐让位于实证调查。

当时的人们相信，患上霍乱是因为吸入了瘴气（受污染的空气）。医生用阿片类药物和浸出液来治疗患者。虽然几百年来的证据都表明放血治疗毫无用处甚至有害，但给患者放血对抗感染，仍是一种被广为接受的处置措施。使用阿片类药物至少能缓解痛苦。

一位名不见经传的医生约翰·斯诺（John Snow）私下认为霍乱是通过水而非空气传播的。1854年8月31日，伦敦苏活区爆发霍乱，让斯诺找到了证明自己理论的机会。不到10天，该地区就死了500人，幸存者纷纷逃离。但斯诺没有逃跑。相反，他去受害者的家里拜访，询问家人，倒推患者染病的步骤，并在街区地图上绘制出死亡情况。他很快意识到，几乎所有的受害者都存在一个共同点：他们住得很近，都是从宽街上的水泵取水的。他亲自去水泵抽了水，放到显微镜下检查，发现了他所谓的“白色絮状颗粒”。他正确地推断出，这些颗粒就是霍乱的根源。

虽然他的理论有违公认智慧，但斯诺还是设法说服了心存疑虑的市政官员，取下了宽街水泵的把手，迫使居民们去别处寻找水源。疫情立即结束。尽管还要过好些年，那些保守人士才愿意接受斯诺的结论，但斯诺观察所得的不容否定的真相，促使规划人员开始着手设计第一套现代城市污水系统。1870年，伦敦地下污水渠开始兴建，它建造得非常好，至今仍维持着良好的运转。

虽然这一努力并未得到大力的宣扬，但不可否认，约翰·斯诺对人类福祉做出了非凡的贡献：在这一领域，他被称为“流行病学之父”。他推动了人们对疾病的整体认识，并提升了公共卫生之于政府的重要性。尽管当时霍乱还在欧洲其他地区肆虐，但它从伦敦消失了，欧洲其他地方也注意到了伦敦的特别之处。没过多久，在每一个发达国家，城市规划人员和政治家都把保护供水放到了最为关键的地位。医学同样向前跃进了一大步，特别是在麻醉剂和消毒剂领域。婴儿死亡率急剧下降，人的预期寿命得到提升，不过，生育率仍然很高。1750年，遭受黑死病袭击期间，英格兰和威尔士的人口不到600万。到1851年，两地人口已接近1800万；到1900年，这个数字达到3300万。人类作为一个种族在生存竞争中遥遥领先。

--- 达雷尔布里克(Darrell Bricker) & 约翰伊比特森(John Ibbitson)，

《空荡荡的地球，全球人口下降的冲击》(Empty Planet)，机械工业出版社，2019。